تبليغاتX
وبلاگ مهرداد آقاجانی، مدرس خودشناسی

وبلاگ مهرداد آقاجانی، مدرس خودشناسی

روانشناسی

کارگاه آموزشی خودشناسی بر مبنای تیپ های شخصیتی ۱۶ گانه مایرز بریگز

کارگاه خودشناسی

 

 

 

گروه روانشناسی تحلیلی و صفحه ی کارل گوستاو یونگ با همکاری مرکز مشاوره کسرا برگزار می کند:
کارگاه آموزشی خودشناسی بر مبنای تیپ های شخصیتی ۱۶ گانه مایرز بریگز
مدرس: مهرداد آقاجانی، مدرس جهاد دانشگاهی و مربی آموزشی اداره توانمند سازی و کارآفرینی شهرداری تهران
زمان : دوشنبه هشتم/۸ خرداد ۱۳۹۱ از ساعت ۱۴ الی ۱۸
مکان : مرکز مشاوره ی کسرا واقع در خیابان فاطمی غربی، نبش جمالزاده ، پلاک ۲۷۴
اطلاعات ثبت نام متعاقبا اعلام خواهد شد


دوره های آموزشی

Mehrdad Aghajani all rights reserved
2010-2012 -۱۳۸۹-۱۳۹۱ 


 

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و ششم اردیبهشت 1391ساعت 23:59  توسط مهرداد آقاجانی  | 

درون‌گرا، حسی، فکری، ملاحظه‌کننده- ISTP

درون‌گرا، حسی، فکری، ملاحظه‌کننده- ISTP

ISTPها صریح، صادق و اهل عمل هستند آن‌ها عمل را به گفت و گو ترجیح می‌دهند. این تیپ شخصیتی از آنجایی که تحلیل‌گر است به موضوعات غیرشخصی بهای بیشتری می‌دهد. این اشخاص می‌دانند که چگونه در شرایط مکانیکی کار کنند و معمولاً در به کار بردن ابزار و کارکردن با دست‌هایشان از تبحر فراوان برخوردارند. آن‌ها تصمیمات منطقی می‌گیرند، مسایل را به خوبی توضیح می‌دهند.

ISTPها کنجکاو و مشاهده گر هستند و تنها در معرض واقعیت‌های کاملاً مسلم متقاعد می‌گردند. آن ها به حقایق احترام فراوان می‌گذارند. این اشخاص اغلب ساکن و آرام به نظر می‌رسند و ممکن است به همین دلیل سرد ارزیابی گردند.

آن‌ها تنها در معرض دوستان خوب و نزدیک خود از این حالت بیرون می‌آیند. ISTPها اشخاصی منصف‌اند، با توجه به تکانه‌های خود عمل می‌کنند و به همین دلیل می‌توانند خود را با چالش‌های فردی زندگی تطبیق دهند. این تیپ شخصیتی از ورزش‌ و محیط‌های بیرون از خانه لذت می‌برد.

نقاط ضعف احتمالی

از آن جهت که ISTPها قضاوت‌های شخصی می‌کنند، حتی مهم‌ترین مباحث را نزد خود نگه می‌دارند و در نتیجه اشخاصی که در زندگی آن‌ها حضور دارند نمی‌دانند که در ذهن آن‌ها چه می‌گذرد.

برای این اشخاص در میان گذاشتن احساسات،‌ واکنش ها و نگرانی‌ها با دیگران، کار دشواری است زیرا در نظر آن‌ها انجام این کار ضرورتی ندارد. آن‌ها باید به این حقیقت توجه داشته باشند که دیگران هم می خواهند در جریان امور باشند و بدانند که در زندگی‌شان چه می‌گذرد.

ISTPها به قدری واقع بین هستند که می‌توانند در هر زمینه‌ای تلاش‌های خود را به حداقل برسانند.

این اشخاص به سبب میلی که به آزاد بودن دارند، بیش از حد لازم چیزی را تدارک نمی‌بینند.

این اقدام ممکن است سبب شود که آن‌ها از گوشه‌های کار بزنند و بنابراین کارها را در مواقعی به انتها برسانند. از این رو داشتن یک برنامه دقیق با تمام جزئیاتش می‌تواند به آن‌ها کمک کند تا از این بی‌تفاوتی ظاهری فاصله بگیرند.


دوره های آموزشی

Mehrdad Aghajani all rights reserved
2010-2012 -۱۳۸۹-۱۳۹۱ 


 

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و یکم اردیبهشت 1391ساعت 12:52  توسط مهرداد آقاجانی  | 

دوره ی آموزشی خودشناسی بر مبنای کهن الگوهای زنانه ی شینودا بولن (اسطوره زنان)

دوره ی آموزشی اسطوره زنان

دوره ی آموزشی خودشناسی بر مبنای کهن الگوهای زنانه ی شینودا بولن (اسطوره زنان)

فردا، چهارشنبه ۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۱ دوره آموزشی تیپ شناسی شخصیتی بر مبنای آرک تایپ های زنانه ی دکتر شینودا بولن آغاز خواهد شد.

این دوره در ادامه ی دوره ی اسطوره مردان برگزار شده در زمستان سال ۱۳۹۰ برگزار می گردد.

البته هیچ گونه پیش نیازی میان این دو دوره وجود ندارد اما دوره ها مکمل یکدیگر می باشند.

این دوره آموزشی در دانشگاه ره شهر واقع در جردن، خیابان سپر راس ساعت ۱۷ بعد از ظهر برگزار خواهد گردید.

از علاقه مندان شرکت در این دوره ی آموزشی دعوت می گردد که در صورت تمایل با شماره ی تلفن همراه ۰۹۳۰۱۰۳۵۵۲۸ یا ۰۹۱۲۲۹۴۵۹۱۳ تماس حاصل نمایند.

با تشکر

مهرداد آقاجانی


دوره های آموزشی

Mehrdad Aghajani all rights reserved
2010-2012 -۱۳۸۹-۱۳۹۱ 


 

+ نوشته شده در  سه شنبه دوازدهم اردیبهشت 1391ساعت 19:11  توسط مهرداد آقاجانی  | 

سبک زندگی

سبک زندگی

چنان زندگی کن که

کسانی که تو را میشناسند

اما خدا را نمی شناسند

بواسطه آشنایی با تو

با خدا آشنا شوند.

+ نوشته شده در  شنبه نهم اردیبهشت 1391ساعت 17:8  توسط مهرداد آقاجانی  | 

دومین سالگرد

دومین سالگرد

 

 

با سلام خدمت دوستان و همراهان عزیزم در این وب سایت

من مهرداد آقاجانی هستم

مدیر وب سایت رسمی مهرداد آقاجانی، مدرس دوره های خودشناسی و رشد شخصی

نام قبلی این وب سایت، نشخوارهای فکری من بود

این نام را دوست داشتم و دارم و به ناچار هم تغییر نام دادم و به نامی که همکنون می بی نید تغییر نام داد وب سایت .

ابتدای شکل گیری این وب سایت در جهت نوشتن دل نوشته های روزانه من بود.

اما به مرور زمان مبحث حرفه ای تر شد و به بحث های روانشناسی تخصصی کشیده شد.

دستور کار اینده وب سایت، اشتراک مطالب در حوزه ی روانشناسی انسان گرا و روانشناسی تحلیلی می باشد.

در هر حال بسیار خوشحال خواهم شد که در ادامه ی این راه از نظرات شما دوستان نیز بهره مند گردم تا سطح تخصصی مطالب وب سایت افزایش پیدا کرده و کمک شایانی به خوانندگاه این وب سایت صورت گیرد.

با تشکر

مهرداد آقاجانی

+ نوشته شده در  شنبه نهم اردیبهشت 1391ساعت 17:7  توسط مهرداد آقاجانی  | 

سایه ها

سایه ها

اگر احساس می کنی که یک عده دارند با حیثیت و شرف علمی که بلدی بازی می کنن و تو در این مرحله ی حساس از زندگیت باید جلوی این فاجعه بشری بایستی و از حیثیت و شرف علمت دفاع کنی،
بدون که بدجور داری از پذیرش سایه ی خودت سر باز می زنی
سایه ات = بی شرفی نسبت به کلیه ی دانش های بشری + عدم پذیرش بی سوادی خودت + عدم توانایی در عملی کردن آرمان های خودت
البته این آخری سایه ی مثبتت هست

+ نوشته شده در  شنبه نهم اردیبهشت 1391ساعت 17:7  توسط مهرداد آقاجانی  | 

درون گرا – حسی – فکری – داوری کننده

درون گرا – حسی – فکری – داوری کننده

 

درون‌گرا، حسی، فکری، داوری کننده- ISTJ

ISTJ ها اشخاصی جدی، مسئول و قابل اعتماد هستند و به تعهدات خود پای‌بند باقی می‌مانند. حرفشان در حکم یک قسم است.

این اشخاص عمل‌گرا و واقع‌بین هستند و به حقایق بها می‌دهند. بسیار دقیق و اسلوب‌ گرا هستند و از قدرت تمرکز فراوان بهره‌دارند. همه کارهایشان را با نظم و ترتیب خاص انجام می‌دهند و نقطه‌ نظرهای حساب شده و تغییر نیافتنی دارند. وقتی به موضوعی باور پیدا کنند، تغییر دادن نظرات آن‌ها دشوار می‌شود.

به لحاظ شخصیتی و رفتاری، آرام و سخت‌کوش هستند. جزئیات مسایل را در ذهن خود می‌سپارند و برای نقطه‌نظرهایشان دلایل و مدارک دقیق عرضه می‌کنند. از تجربیات گذشته خود، برای تصمیم‌گیری در لحظه اکنون استفاده می‌کنند. آن ها به منطق و تحلیل‌های غیرشخصی بها می‌دهند. در اقداماتشان سازمان یافته و نظم‌دار هستند. می‌خواهند کارهایشان را به موقع انجام دهند.

ISTJ ها محتاط و سنتی هستند. خوب گوش می‌دهند، و تمایل دارند در همه چیز، واقعیت‌ها رعایت شود. حرفی را که به آن اعتقاد دارند می‌زنند. از رویه‌ها و مقررات پیروی می‌کنند و با کسانی که این‌گونه رفتار نکنند با ناشکیبایی برخورد می‌نمایند. این تیپ شخصیتی حتی در زمان بحران آرام به نظر می‌رسد. بسیار وظیفه‌مند است در پس چهره به ظاهر آرام آن‌ها، چه بسا جوش و خروش وجود داشته باشد، اما واکنش‌های تند خود را به ندرت بروز می‌دهند.

نقاط ضعف احتمالی

یکی از مشکلات ISTJ ها این است که بیش از اندازه به جزئیات می‌پردازند. وقتی موضوعی را باور می‌کنند به دشواری می‌توان آن‌ها را از تصمیمی که گرفته‌اند دور کرد. در قبول نقطه‌نظرهای جدید شکاک هستند. بخصوص اگر ایده‌ای بلافاصله قابل اجرا و عملی نباشد به زحمت آن را می‌پذیرند. این اشخاص لازم است وقتی صرف کنند و به هدف‌های کلی خود بیندیشند. باید به راه حل‌هایی که تاکنون به آن توجه نکرده‌اند، توجه بیشتری بکنند. این تیپ شخصیتی اگر اطلاعات بیشتری جمع‌آوری کند و اگر آگاهانه بخواهد کاربردهای آتی رفتار خود را بررسی کند به موقعیت‌های بیشتری دست پیدا می‌کند.

ISTJ ها گاه در کار درک نیازهای دیگران با دشواری روبه‌رو می‌شوند، بخصوص اگر این نقطه‌نظرها با باورهای آن‌ها تفاوت داشته باشد. از آنجایی که واکنش‌های این اشخاص به ندرت بروز داده می‌شود، ممکن است آن‌ها موجوداتی سرد و نچسب ارزیابی شوند. این اشخاص لازم است که به راحتی از دیگران تشکر و سپاسگزاری نمایند.

از آن جهت که ISTJها اشخاص منطقی هستند، انتظار دارند که دیگران هم مانند آن‌ها رفتار کنند. در مواقعی این اشخاص نظرات خود را به دیگران تحمیل می‌کنند و می‌توانند نظرات خود را به کسانی که از قاطعیت کمتری برخوردارند القا کنند. ممکن است بخواهند دیگران خود را با آن‌ها تطبیق بدهند. اگر این تیپ شخصیتی نظرات بازتری داشته باشد، می‌تواند نظرات متفاوت اشخاص را بپذیرد و به راه‌حل‌های موثرتر برسد.

+ نوشته شده در  شنبه نهم اردیبهشت 1391ساعت 17:5  توسط مهرداد آقاجانی  | 

[تاريخ:۴ اردیبهشت ۱۳۹۱] ~ روانشناسی،شخصیت،من کی ام،یونگکهن الگوی دیونوسوس
 خدای شراب ، وجد و خلسه ، خدای عرفان ، عشق و سرگردان ” پذیرش دیونیسوس ” یعنی به رسمیت شناختن و درک کردن و ارج نهادن به جایگاه درد و مرگ در زندگی و تحمل تمامی گستره ی از مرگ تا زندگی و از درد تا وجد ، که شامل جراحتی است که در طی آن فرد از ملالت انطباق بی حس کننده با فرهنگ و انتظارات خانواده “آزاد“ میشودرومی ها به او باکوس میگفتند . تنها خدایی که مادری فانی داشت . گیاه مورد علاقه : انگور ، مورد ، انجیر و درخت کاج .حیوان های نمادین : گاو نر ، بز ، یوز ، گوزن ، شیر ، پلنگ ، ببر ، الاغ ، دلفین و مار . قلمرو او : تمامی طبیعت را شامل میشود ؛ به خصوص رطوبت حیات بخش آن .ویژگی های این خدا : دیوانگی و خشونت است .پرستندگانش : شراب میخوردند و دیوانه وار پایکوبی میکردند و دست به خشونت می زدند .کهن الگوی دیونیسوس :کودک الهی ، نوجوانی ابدی ، پسر مادر ( بچه ننه ) ، شمن ( رابط بین دو دنیا ) دوگانگی شخصیت ، سرگردان شکنجه شده ، کهن الگوی تکه تکه شده .هدیه دیونیسوس : شراب و موسیقی است . رقص و عشق ورزی قلمرو ویژه ی دیونیسوس است . مردی که این آرک تایپ در او غلبه دارد یا زیادی زنانه ، زیادی صوفی منش ، زیادی ضد فرهنگ ، زیادی تهدید کننده یا زیادی جذاب است . او زندگی دنیوی را در هم میریزد و سایرین را به عیاشی و سرمستی دعوت میکند .مهم ترین افراد زندگی او را زنها تشکیل میدهند . با زنها روابط نزدیک و صمیمی دارد . دارای علایق زنانه و دخترانه است . از نظر علایق و شخصیت بیشتر شبیه به مادرش است تا پدرش . در سنین نوجوانی سئوال بزرگ یک دیونیسوس درباره ی هویت جنسی خودش است . او به شدت عاشق دخترها یا پسرها یا هر دو میشود . خطر استفاده از مواد مخدر بسیار است . دیونیسوس پسر در درون خود دچار تضاد است . برای رسیدن به وجد و خلسه ، به معنویات یاروابط جنسی یا مواد مخدر روی می آورد .کار:جذب مشاغل رقابتی نمیشود و جاه طلبی شخصی ندارد . به دنیای آکادمیک علاقه ندارد ، بدنبال کاری که به سالها مطالعه و تمرین نیاز داشته باشد نیست . کسب قدرت و اعتبار برای او بی معنی است . ممکن است به فرقه های عرفانی – مذهبی بپیوندد . در حوزه هایی از فعالیت خلاقانه مثل ( نویسندگی ، موسیقی ، هنرپیشگی ، ….. ) موفق است که بتواند استعداد خود را در آن زمینه با تجربیاتی که از درگیر شدنش با جنبه های تاریک خود بدست آورده پیوند بزند .رابطه با زنان :کودک زخم خورده ی درون او ، زنان مادرگونه را به طرف او میکشاند تا از او مراقبت کنند . شهوانی بودن و تمجید او از زیبایی ، زنها را بعنوان دوست و یا معشوق به او جلب میکند . دوستی بسیار عمیقی با زنها دارد و بین آنها صمیمیت و اعتماد حاکم است .تمایلات جنسی :محور زندگی یک دیونیسوس مرد ، ابراز تمایلات جنسی ذاتی و شدید است . روابط جنسی او غیر شخصی یا فراشخصی است و بدنبال تجربه های خلسه آور است . در عشق ورزی اش با یک زن ، انگیزه ی او خود تجربه است نه تصاحب کردن .ازدواج :زن سنتی ، دیونیسوس مرد را شوهر خوبی نمیداند . زندگی با او هم از لحاظ اقتصادی و هم از نظر عاطفی غیر قابل پیش بینی است . او تک همسر نیست و نمیتواند تعهدی برای همه ی عمر بدهد .بچه ها :بچه های یک دیونیسوس ، احساس از هم پاره شدن دارند . او به هر چه در لحظه ی حاضر میگوید اعتقاد دارد . ولی نمیتوان بعداً برای انجام آن به او اتکا کرد . بی پبات و غیرقابل اتکا است . مسئولیت های سنتی پدر بودن را به دوش نمیگیرد . او هرگز نمیتواند یک آسمان پدر سنتی با فاصله و “در دنیا ” باشد . ولی ممکن است به یک زمین پدر ” درخانه” که بطور غریزی با بچه هایش نزدیک و صمیمی است تبدیل شود .میانسالی :بحران اساس عاطفی ، رو آوردن به الکل و مواد مخدر ، شکست در کار و رابطه هایش .کهنسالی :الگوی اول : مشکلات میانسالی بدون حل شدن تا زمان مرگ ادامه پیدامیکندالگوی دوم : ترکیب آرک تایپ دیونیسوس با یک رفاه به ارث رسیده .الگوی سوم : ترکیب دیونیسوس با یک شخصیت پخته = زندگی غنی عاطفی + استمرار و تعهد = احساس یگانگی روحانی = تمامیت معنوی .مشکلات روانشناختی :اختلال در ادراک از خود = احترام به خود پایین و باد کردن . جوان ابدی ماندن . کشمکش با متضاد ها . پتانسیل بیماری روانی ، عوارض جانبی هدیه ی تاک = مشکلات آزار و شکنجه ( روی آوردن به الکل و مواد مخدر به منظور رسیدن به تمامیت ) جایگزینی خدا با الکل ، علائم روان تنی ( کوری یا فلج هیستریک ، بی اشتهایی )مشکلات روانشناختی برای دیگران :بر هم زدن و تلاطم در زندگی یک زن ، روبرو شدن با بدترین جنبه shadowیی خودش ، دعوت به آشوب و طغیان و متلاشی کردن زندگی زناشویی زن .راه های رشد :پروراندن ego ی مشاهده گر و پذیرا . رشد متحدین : زئوس ، هرمس ، آپولو . روبروشدن قهرمانانه با ناخودآگاهوظیفه ی قهرمان سفر به دنیای زیرین ایجاد رابطه ی متعهدانه ( عشق متعهدانه شخصی : یافتن آردیانه)جدول مشخصات :خدا : دیونیسوس ( باکوس ) خدای وجد و شرابرده : پسری که پدر او را پرورش دادنقش های آرک تایپی : عارف – آواره – عاشق شوریدهتیپ های یونگ : یا برون گرا ، یا درونگرا – قطعاً حسیزمان : در لحظه – بی زمانمشکلات روانشناختی : مخدوش بودن ادراک از خود، آزار ذاتی احترام به خود پایین .( عدم یکپارچگی روانی همیشه در حال تکه تکه شدن است )قدرتها : تمجید از تجربه های حسی – عشق به طبیعت – شدتدوره های آموزشیمباحث یونگخودشناسی بر مبنای تیپ های شخصیتیwww.Mehr-Aghajani.com www.Mehr-Aghajani.irwww.noshkhar.comwww.noshkhar.irMehrdad Aghajani all rights reserved2010-2012 -۱۳۸۹-۱۳۹۱  
+ نوشته شده در  دوشنبه چهارم اردیبهشت 1391ساعت 21:43  توسط مهرداد آقاجانی  | 

دیونیسوس

[تاريخ:۴ اردیبهشت ۱۳۹۱] ~ روانشناسی،شخصیت،من کی ام،یونگکهن الگوی دیونوسوس
 خدای شراب ، وجد و خلسه ، خدای عرفان ، عشق و سرگردان ” پذیرش دیونیسوس ” یعنی به رسمیت شناختن و درک کردن و ارج نهادن به جایگاه درد و مرگ در زندگی و تحمل تمامی گستره ی از مرگ تا زندگی و از درد تا وجد ، که شامل جراحتی است که در طی آن فرد از ملالت انطباق بی حس کننده با فرهنگ و انتظارات خانواده “آزاد“ میشودرومی ها به او باکوس میگفتند . تنها خدایی که مادری فانی داشت . گیاه مورد علاقه : انگور ، مورد ، انجیر و درخت کاج .حیوان های نمادین : گاو نر ، بز ، یوز ، گوزن ، شیر ، پلنگ ، ببر ، الاغ ، دلفین و مار . قلمرو او : تمامی طبیعت را شامل میشود ؛ به خصوص رطوبت حیات بخش آن .ویژگی های این خدا : دیوانگی و خشونت است .پرستندگانش : شراب میخوردند و دیوانه وار پایکوبی میکردند و دست به خشونت می زدند .کهن الگوی دیونیسوس :کودک الهی ، نوجوانی ابدی ، پسر مادر ( بچه ننه ) ، شمن ( رابط بین دو دنیا ) دوگانگی شخصیت ، سرگردان شکنجه شده ، کهن الگوی تکه تکه شده .هدیه دیونیسوس : شراب و موسیقی است . رقص و عشق ورزی قلمرو ویژه ی دیونیسوس است . مردی که این آرک تایپ در او غلبه دارد یا زیادی زنانه ، زیادی صوفی منش ، زیادی ضد فرهنگ ، زیادی تهدید کننده یا زیادی جذاب است . او زندگی دنیوی را در هم میریزد و سایرین را به عیاشی و سرمستی دعوت میکند .مهم ترین افراد زندگی او را زنها تشکیل میدهند . با زنها روابط نزدیک و صمیمی دارد . دارای علایق زنانه و دخترانه است . از نظر علایق و شخصیت بیشتر شبیه به مادرش است تا پدرش . در سنین نوجوانی سئوال بزرگ یک دیونیسوس درباره ی هویت جنسی خودش است . او به شدت عاشق دخترها یا پسرها یا هر دو میشود . خطر استفاده از مواد مخدر بسیار است . دیونیسوس پسر در درون خود دچار تضاد است . برای رسیدن به وجد و خلسه ، به معنویات یاروابط جنسی یا مواد مخدر روی می آورد .کار:جذب مشاغل رقابتی نمیشود و جاه طلبی شخصی ندارد . به دنیای آکادمیک علاقه ندارد ، بدنبال کاری که به سالها مطالعه و تمرین نیاز داشته باشد نیست . کسب قدرت و اعتبار برای او بی معنی است . ممکن است به فرقه های عرفانی – مذهبی بپیوندد . در حوزه هایی از فعالیت خلاقانه مثل ( نویسندگی ، موسیقی ، هنرپیشگی ، ….. ) موفق است که بتواند استعداد خود را در آن زمینه با تجربیاتی که از درگیر شدنش با جنبه های تاریک خود بدست آورده پیوند بزند .رابطه با زنان :کودک زخم خورده ی درون او ، زنان مادرگونه را به طرف او میکشاند تا از او مراقبت کنند . شهوانی بودن و تمجید او از زیبایی ، زنها را بعنوان دوست و یا معشوق به او جلب میکند . دوستی بسیار عمیقی با زنها دارد و بین آنها صمیمیت و اعتماد حاکم است .تمایلات جنسی :محور زندگی یک دیونیسوس مرد ، ابراز تمایلات جنسی ذاتی و شدید است . روابط جنسی او غیر شخصی یا فراشخصی است و بدنبال تجربه های خلسه آور است . در عشق ورزی اش با یک زن ، انگیزه ی او خود تجربه است نه تصاحب کردن .ازدواج :زن سنتی ، دیونیسوس مرد را شوهر خوبی نمیداند . زندگی با او هم از لحاظ اقتصادی و هم از نظر عاطفی غیر قابل پیش بینی است . او تک همسر نیست و نمیتواند تعهدی برای همه ی عمر بدهد .بچه ها :بچه های یک دیونیسوس ، احساس از هم پاره شدن دارند . او به هر چه در لحظه ی حاضر میگوید اعتقاد دارد . ولی نمیتوان بعداً برای انجام آن به او اتکا کرد . بی پبات و غیرقابل اتکا است . مسئولیت های سنتی پدر بودن را به دوش نمیگیرد . او هرگز نمیتواند یک آسمان پدر سنتی با فاصله و “در دنیا ” باشد . ولی ممکن است به یک زمین پدر ” درخانه” که بطور غریزی با بچه هایش نزدیک و صمیمی است تبدیل شود .میانسالی :بحران اساس عاطفی ، رو آوردن به الکل و مواد مخدر ، شکست در کار و رابطه هایش .کهنسالی :الگوی اول : مشکلات میانسالی بدون حل شدن تا زمان مرگ ادامه پیدامیکندالگوی دوم : ترکیب آرک تایپ دیونیسوس با یک رفاه به ارث رسیده .الگوی سوم : ترکیب دیونیسوس با یک شخصیت پخته = زندگی غنی عاطفی + استمرار و تعهد = احساس یگانگی روحانی = تمامیت معنوی .مشکلات روانشناختی :اختلال در ادراک از خود = احترام به خود پایین و باد کردن . جوان ابدی ماندن . کشمکش با متضاد ها . پتانسیل بیماری روانی ، عوارض جانبی هدیه ی تاک = مشکلات آزار و شکنجه ( روی آوردن به الکل و مواد مخدر به منظور رسیدن به تمامیت ) جایگزینی خدا با الکل ، علائم روان تنی ( کوری یا فلج هیستریک ، بی اشتهایی )مشکلات روانشناختی برای دیگران :بر هم زدن و تلاطم در زندگی یک زن ، روبرو شدن با بدترین جنبه shadowیی خودش ، دعوت به آشوب و طغیان و متلاشی کردن زندگی زناشویی زن .راه های رشد :پروراندن ego ی مشاهده گر و پذیرا . رشد متحدین : زئوس ، هرمس ، آپولو . روبروشدن قهرمانانه با ناخودآگاهوظیفه ی قهرمان سفر به دنیای زیرین ایجاد رابطه ی متعهدانه ( عشق متعهدانه شخصی : یافتن آردیانه)جدول مشخصات :خدا : دیونیسوس ( باکوس ) خدای وجد و شرابرده : پسری که پدر او را پرورش دادنقش های آرک تایپی : عارف – آواره – عاشق شوریدهتیپ های یونگ : یا برون گرا ، یا درونگرا – قطعاً حسیزمان : در لحظه – بی زمانمشکلات روانشناختی : مخدوش بودن ادراک از خود، آزار ذاتی احترام به خود پایین .( عدم یکپارچگی روانی همیشه در حال تکه تکه شدن است )قدرتها : تمجید از تجربه های حسی – عشق به طبیعت – شدتدوره های آموزشیمباحث یونگخودشناسی بر مبنای تیپ های شخصیتیwww.Mehr-Aghajani.com www.Mehr-Aghajani.irwww.noshkhar.comwww.noshkhar.irMehrdad Aghajani all rights reserved2010-2012 -۱۳۸۹-۱۳۹۱  
+ نوشته شده در  دوشنبه چهارم اردیبهشت 1391ساعت 21:42  توسط مهرداد آقاجانی  | 

اسطوره زنان

دوره ی آموزشی اسطوره زنان – شخصیت شناسی بر مبنای کهن الگوهای زنانه – آرک تایپ (Archetype) های زنانه

دوره ی آموزشی خودشناسی و شخصیت شناسی

 

گروه روانشناسی تحلیلی و صفحه ی کارل گوستاو یونگ دور جدید کلاس ها و دوره های آموزشی خود را با دوره یاسطوره زنان آغاز می کند

شخصیت شناسی و خودشناسی بر اساس کهن الگوهای زنانه بر مبنای نظریه ی دکتر شینودا بولن

اسطوره زنان

 

مدرس : مهرداد آقاجانی ، مدرس جهاد دانشگاهی و مربی آموزشی اداره توانمند سازی و کارآفرینی شهرداری تهران
زمان: ۳۰ فروردین ۱۳۹۱ به مدت ده جلسه/ده هفته
چهارشنبه ها . از ساعت ۱۷ الی ۲۰٫۳۰
مکان : دانشگاه جامع علمی و کاربردی ره شهر (کوییک بیلد)
تلفن جهت اطلاعات ثبت نام : ۰۹۳۰۱۰۳۵۵۲۸

+ نوشته شده در  چهارشنبه شانزدهم فروردین 1391ساعت 14:56  توسط مهرداد آقاجانی  |