تبليغاتX
نشخوارهای فکری من

نشخوارهای فکری من

روانشناسی

برگزاری جلسه اول اسطوره مردان به صورت رایگان

جلسه اول اسطوره مردان رایگان برگزار می شود

برگزاری جلسه اول اسطوره مردان به صورت رایگان

 

بنابر تقاضای تعدادی از دوستان مبنی بر حضور در جلسه اول اسطوره مردان برای آشنایی با مبحث ، بر آن شدیم تا با مدیریت دانشگاه ره شهر تماس گرفته و هماهنگی لازم را در این ارتباط به عمل آوریم

نتیجه ی مذاکرات منجر به برگزاری جلسه ی اول به صورت رایگان برای دوستانی شد که هنوز ثبت نام نکرده اند و تمایل به شرکت در این دوره بر اساس شناخت اولیه دارند

پس دوستان می توانند در روز چهارشنبه هفتم دی ماه ۱۳۹۰ ساعت ۱۷ به ساختمان دانشگاه ره شهر واقع در جردن نرسیده به چهار راه چهان کودک خیابان سپر پلاک ۲۶ مراجعه و در کلاس حضور به هم رسانند

با تشکر

مهرداد آقاجانی

+ نوشته شده در  سه شنبه ششم دی 1390ساعت 13:57  توسط مهرداد آقاجانی  | 

دوره ی آموزشی شخصیت شناسی اسطوره ای بر مبنای کهن الگو های دکتر شینودا بولن

دوره آموزشی اسطوره مردان

گروه روانشناسی تحلیلی و صفحه ی کارل گوستاو یونگ با همکاری مرکز آموزش علمی – کاربردی گروه بین المللی ره شهر ( کوییک بیلد ) تحت نظارت دانشگاه جامع علمی – کاربردی برگزار می کند :

دوره ی آموزشی شخصیت شناسی اسطوره ای بر مبنای کهن الگو های دکتر شینودا بولن

مدرس : مهرداد آقاجانی ، مدرس جهاد دانشگاهی و مربی آموزشی اداره توانمند سازی و کارآفرینی شهرداری تهران

تعداد جلسات : ۱۰ جلسه ی ۳ ساعت و ۳۰ دقیقه ای

هر هفته یک جلسه

چهارشنبه ها از ساعت ۱۷ الی ۲۰٫۳۰

زمان شروع دوره : چهارشنبه هفتم دی ماه ۱۳۹۰

مبلغ شهریه : ۱۶۰ هزار تومان

مکان : دانشگاه جامع علمی – کاربردی ره شهر ( کوییک بیلد )

به نشانی : بلوار آفریقا ( جردن ) – نرسیده به چهارراه جهان کودک – خیابان سپر – پلاک ۲۶

شهریه دوره : ۱۶۰ هزار تومان

نحوه پرداخت : واریز به حساب شماره ۱۳۹۹۸۸ بانک اقتصاد نوین شعبه قائم مقام

یا واریز به حساب ۱۶ رقمی کارت ۶۲۷۴۱۲۹۰۰۱۶۰۶۴۹۳ بانک اقتصاد نوین به نام مهرداد اقاجانی لطفا جهت قطعی کردن ثبت نام خود ، پس از واریز مبلغ به حساب عنوان شده ، با شماره تلفن همراه ۰۹۱۲۲۹۴۵۹۱۳ تماس گرقته و مشخصاتتان را اعلام فرمایید

 

+ نوشته شده در  دوشنبه پنجم دی 1390ساعت 21:19  توسط مهرداد آقاجانی  | 

دوره ی آموزشی شخصیت شناسی اسطوره ای بر مبنای کهن الگو های دکتر شینودا بولن

دوره ی آموزشی شخصیت شناسی اسطوره ای بر مبنای کهن الگو های دکتر شینودا بولن

دوره ی آموزشی شخصیت شناسی اسطوره ای بر مبنای کهن الگوهای دکتر شینودا بولن

گروه روانشناسی تحلیلی و صفحه ی کارل گوستاو یونگ با همکاری مرکز آموزش علمی – کاربردی گروه بین المللی ره شهر ( کوییک بیلد ) تحت نظارت دانشگاه جامع علمی – کاربردی برگزار می کند :

دوره ی آموزشی شخصیت شناسی اسطوره ای بر مبنای کهن الگو های دکتر شینودا بولن

مدرس : مهرداد آقاجانی ، مدرس جهاد دانشگاهی و مربی آموزشی اداره توانمند سازی و کارآفرینی شهرداری تهران

تعداد جلسات : ۱۰ جلسه ی ۳ ساعت و ۳۰ دقیقه ای

هر هفته یک جلسه

چهارشنبه ها از ساعت ۱۷ الی ۲۰٫۳۰

زمان شروع دوره : چهارشنبه هفتم دی ماه ۱۳۹۰

مبلغ شهریه : ۱۶۰ هزار تومان

مکان : دانشگاه جامع علمی – کاربردی ره شهر ( کوییک بیلد )

به نشانی : بلوار آفریقا ( جردن ) – نرسیده به چهارراه جهان کودک – خیابان سپر – پلاک ۲۶

شهریه دوره : ۱۶۰ هزار تومان

نحوه پرداخت : واریز به حساب شماره ۱۳۹۹۸۸ بانک اقتصاد نوین شعبه قائم مقام

یا واریز به حساب ۱۶ رقمی کارت ۶۲۷۴۱۲۹۰۰۱۶۰۶۴۹۳ بانک اقتصاد نوین به نام مهرداد اقاجانی لطفا جهت قطعی کردن ثبت نام خود ، پس از واریز مبلغ به حساب عنوان شده ، با شماره تلفن همراه ۰۹۱۲۲۹۴۵۹۱۳ تماس گرقته و مشخصاتتان را اعلام فرمایید

+ نوشته شده در  شنبه بیست و ششم آذر 1390ساعت 20:12  توسط مهرداد آقاجانی  | 

دوره آموزشی یونگ

دوره آموزشی مبانی پایه ی روانشناسی تحلیلی کارل گوستاو یونگ ؛ روانشناس شهیر سوئیسی

 

گفتاری کوتاه در باب شناخت روان خویشتن و شرح دوره آموزشی مبانی پایه روانشناسی تحلیلی یونگ

 

 

دوره اموزشی مبانی پایه روانشناسی تحلیلی کارل گوستاو یونگ به اساسی ترین و عمقی ترین سوالات بشر در زمینه روان انسان پاسخ خواهد گفت

اینکه روان هر فردی بسیار ناشناخته است و دستیابی به روان کاری است بس دشوار و ناممکن است

اینکه روان هر فرود داری گره ها یا عقده های متعددی است یا اینکه بخش های سیاه و تاریکی دارد که می بایست نور آگاهی به آنها تاباند

یا اینکه هر فردی داری یک ضمیر پنهان در روان خود می باشد که از ان تعبیر به ناخودآگاه می شود و دسترسی به ان بسیار ناممکن می نماید

اشنایی با بخش های مختلف روان همچون روان لذت جو و روان انذار کننده همگی دلیل بر این است که می بایست به سمت آگاهی یافتن از روان خود در حرکت و تلاش باشیم

و اینکه در نهایت می بایست به راه حلی عمقی و کاربردی دست یابیم تا بتوانیم هویت مغفول مانده ی خود را کشف کنیم و به شناختی اجمالی نسبت به شخصیت خود رسیم

در طول این دوره سعی بر این است که تخصصی ترین مفاهیم روانشناسی تحلیلی و عمقی به ساده ترین زبان بیان گردد و مخاطب بتواند به آگاهی جامعی در مورد شخصیت خود دست پیدا کند

امید است که شما راهی را بر گزینید که در نهایت به سمت شناخت خویش قدم بر دارید

در این دوره منتظر شما خواهیم بود


                   

دوره های آموزشی
مباحث یونگ
خودشناسی بر مبنای تیپ های شخصیتی

Mehrdad Aghajani . CopyRight
2010-2011


 

+ نوشته شده در  سه شنبه یکم آذر 1390ساعت 20:52  توسط مهرداد آقاجانی  | 

دوره آموزشی مبانی پایه ی یونگ

برگزاری دوره آموزشی مبانی یونگ با یک هفته تاخیر

 

دوره آموزشی مبانی پایه ی یونگ

 

 

 

گروه روانشناسی تحلیلی و صفحه ی کارل گوستاو یونگ با همکاری مرکز مشاوره ی دکتر تبریزی برگزار می کند :

دوره آموزشی مبانی پایه ی روانشناسی تحلیلی یونگ

مدرس : مهرداد آقاجانی ، مدرس جهاد دانشگاهی و مربی آموزشی اداره توانمند سازی و کارآفرینی شهرداری تهران

تعداد جلسات : ۱۰ جلسه دو ساعته . ۱۰ هفته . هر هفته یک جلسه

زمان : پنج شنبه ها از ساعت ۱۷ الی ۱۹

تاریخ شروع دوره : پنج شنبه سوم آذر ماه ۱۳۹۰ از ساعت ۱۷ تا ۱۹

مکان :  خیابان ولیعصر بالاتر از پارک ساعی نبش بیمارستان مهرگان خیابان ۳۶ مجتمع ولیعصر واحد ۲۰۲ . مرکز مشاوره دکتر تبریزی

هزینه دوره : ۱۰۰ هزار تومان

نحوه پرداخت :واریز به حساب ۱۶ رقمی کارت ۶۲۷۴۱۲۹۰۰۱۶۰۶۴۹۳ بانک اقتصاد نوین به نام مهرداد اقاجانی

لطفا جهت قطعی کردن ثبت نام خود ، پس از واریز مبلغ به حساب عنوان شده ، با شماره تلفن همراه ۰۹۱۲۲۹۴۵۹۱۳ تماس گرفته و ۴ رقم اخر فیش واریزی خود را اعلام نمایید

 

 

سرفصل های دوره :

جلسه اول : یونگ ( Carl Gostav Jung ) کیست و روانشناسی تحلیلی ( Analytical Psychology ) او چیست ؟

جلسه دوم : ساختار روان از منظر یونگ و فروید

جلسه سوم : ناخودآگاه شخصی ( Personal Unconscious ) و ناخودآگاه جمعی ( Collective Unconscious )

جلسه چهارم : عقده ( Complex ) یا گره روانی

جلسه پنجم : مفهوم آرک تایپ ( Archetype ) کهن الگو یا نمودگار باستانی

جلسه ششم : نقاب ( Persona )

جلسه هفتم : سایه ( Shadow )

جلسه هشتم : آنیما ( Anima ) و آنیموس ( Animus ) زنانگی و مردانگی وجود

جلسه نهم : انواع روانشناختی یونگ ( Psychological Type )

جلسه دهم : خود و خویشتن ( Self ) + فرآیند تفرد ( Individuation )


 

دوره های آموزشی
مباحث یونگ
خودشناسی بر مبنای تیپ های شخصیتی

Mehrdad Aghajani . CopyRight
2010-2011


 

 

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و چهارم آبان 1390ساعت 11:37  توسط مهرداد آقاجانی  | 

کارگاه آموزشی آنیما و انیموس - روان زنانه و مردانه

کارگاه اموزشی آنیما و آنیموس

 

 

کارگاه آموزشی زنانگی و مردانگی – عاطفه برزین – وبلاگ های مشق روان و احلام

 

 

شرکت در این کارگاه را به کسانی که شناختی نسبت به زنانگی و مردانگی وجود خود ندارند شدیدا توصیه می کنم

 


 

دوره های آموزشی
مباحث یونگ
خودشناسی بر مبنای تیپ های شخصیتی

Mehrdad Aghajani . CopyRight
2010-2011


+ نوشته شده در  دوشنبه نهم آبان 1390ساعت 15:5  توسط مهرداد آقاجانی  | 

کارگاه آموزشی تیپ های شخصیتی 16 گانه مایرز بریگز - مهرداد اقاجانی

کارگاه آموزشی خودشناسی بر مبنای تیپ شناسی شخصیتی

 

کارگاه آموزشی خودشناسی

 

 

 

دوره های آموزشی
مباحث یونگ
خودشناسی بر مبنای تیپ های شخصیتی

Mehrdad Aghajani . CopyRight
2010-2011

+ نوشته شده در  یکشنبه هشتم آبان 1390ساعت 15:3  توسط مهرداد آقاجانی  | 

آنیما و آنیموس

زنانگی و مردانگی وجود ( همون آنیما . آنیموس خودمون )

 

 

نرینگی و مادینگی یا زنانگی و مردانگی؟

 


جنسیت انسانی با روان جنسی تفاوت دارد

مقاله زیر از وبلاگ مشق روان در زیر می اید که از نوشته های همکار ارجمند سرکار خانم عاطفه برزین می باشد

http://www.jung.blogfa.com/post-8.aspx

اسطوره ها و روانشناسی یونگ بر این باورند که انسان ازلی، نر- ماده یعنی دو جنسی (Hermaphrodite ) بوده است. چنانکه افلاطون در رساله‌ی ضیافت(Symposium) می‌گوید:
خدایان نخست انسان را به صورت کره‌ای آفریدند که دو جنسیت داشت. پس آن را به دو نیم کردند بطوریکه هر نیمه‌ی زنی از نیمه‌ی مردش جدا افتاد ، از این روست که هر انسانی به دنبال نیمه‌ی گمشده‌ی خود سرگردان است و چون به زنی یا مردی بر می‌خورد ، می‌پندارد که نیمه‌ی گمشده‌ی اوست.( در حالیکه نیمه گمشده هر انسان درون خود اوست که متاسفانه به بیرون فرافکن می‌کند).

نیکلاس برایف(اگر درست نوشته باشم) معتقد است: انسان نه تنها موجودی جنسی بلکه دوجنسی است و مردی که با خصوصیات زنانه ناخودآگاهش در ارتباط نباشد(حوا) موجودیست آبستره و توسط کیهان اداره و تسخیر ناخودآگاه و رباط گونه می‌شود.

زنی هم که با مرد درونش درارتباط نباشد، زنیست بی‌شخصیت، بی‌هویت و بدون هدف و انگیزه.
در اسطوره‌های ایران باستان هم مرد و زن (مشی و مشیانه) هر دو ریشه‌ی یک گیاه ریواس بودند که این ریشه چون رویید و از زمین بیرون آمد به دو ساقه‌ی همانند تقسیم گردید.پس یکی نماد مرد (مشی ) ودیگری نماد زن (مشیانه ) شد.
کارل گوستاو یونگ هم در روانشناسی به دو جنسی بودن انسان ازلی اشاره‌ای آشکار دارد و می‌گوید حتا در ایام قبل از تاریخ هم  این عقیده وجود داشته که انسان ازلی هم نر است و هم ماده.
در فرهنگ نماد‌ها روان زنانه را آنیما (Anima ) و روان مردانه را آنیموس (Animus ) خوانده اند. یونگ آنیما و آنیموس را از مهم‌ترین آرکِ تایپ‌ها در تکامل شخصیت می‌داند و می‌گوید: در نهایت، انسانی به کمال انسانیت خود می‌رسد که آنیما وآنیموس در او به وحدت و یگانگی کامل برسند. یونگ، یکی شدن آنیما و آنیموس را ازدواج جادویی خوانده است و در واقع اصلی‌ترین بنیان روان آدمی، آنیما و آنیموس است.

آنیما

یکی از مهم‌ترین و پیچیده‌ترین آرکٍ ‌تایپ‌ها، آنیما Anima است. آنیما روان مؤنث درون مرد یا طبیعت زنانه‌ی مستتر در مرد است.

آنیما در رؤیاها و تخیلات و نقاشی‌ها و شعرها و داستان‌ها به‌صورت معشوق رؤیایی و مادر تجلی می‌کند( همین‌طور که بروز آنیموس به صورت عاشق رؤیایی  است).
به اعتقاد یونگ، هر مردی در خود تصویر ازلی زنی بخصوص را حمل می‌کند، نه تصویر این یا آن زن بخصوص راکه این تصویر، ناخودآگاه و عاملی است موروثی از اصلی ازلی که در دستگاه حیاتی مرد مستتر است، صورت مثالی‌یی از همه‌ی تجربیات اجدادی جنس مؤنث، خزانه‌ای از همه‌ی تجربیات و احساساتی که تاکنون در زنان بوده‌است.

« آنیما تجسم تمامی گرایش های روانی زنانه در روح مرد است. همانند احساسات ، خلق و خو های مبهم، مکاشفه های پیامبر گونه، حساسیت های غیر منطقی، قابلیت عشق شخصی، احساسات نسبت به طبیعت و سرانجام روابط با نا خودآگاه » ( انسان و سمبل هایش)

آنیما معمولا تحت تاثیر شخصیت مادر شکل می گیرد. چنانچه مرد به هر دلیل نتواند با مادر ارتباط عاطفی مناسب برقرار کند مثل : فوت، سردی و بی توجهی مادر یا توجه بیش از اندازه مادر و … این عنصر زنانه کارکرد منفی خود را بروز می دهد. در چنین حالتی مرد احساس می کند:

« من هیچ نیستم. هیچ چیز برای من مفهوم ندارد و من برخلاف دیگران از هیچ چیز لذت نمی برم» ( انسان و سمبل هایش)این احساس ناتوانی می تواند مرد را به شرایطی دچار کند که او احساس کند زندگیش یکسره سرد و خالی است.

اما یکی از متداولترین کارکردهای منفی آنیما این است که مرد را پیوسته به سوی تخیلات شهوانی سوق می دهد. این حالت بدوی ترین جنبه منفی آنیماست. در حقیقت در چنین شرایطی رابطه عاطفی مرد با زندگی کودکانه باقی می‌ماند.

همچنین مردهای بسیاری را دیده ایم که به طور عجیبی دلباخته اولین زن زندگی خود می مانند. به طوری که در اذهان مردم این باور بوجود آمده است که مردها در عشق بسیار وفادارتر از زنها هستند و خاطره اولین عشقشان را به سختی فراموش می کنند. اما در حقیقت این احساس ناشی از(پروژکشن) فرافکنی آنیماست.
باید بدانیم که هر مرد زنی را دوست دارد که خصوصیات روان زنانه خودش را دارا باشد. مردی که اسیر جنبه های منفی آنیماست هنگامی که با اولین زن زندگی خود روبه‌رو شود آنیما شروع به فرافکنی می کند و به مرد القا می کند این همان زنی است که مرد به دنبال اوست. ومرد چنان شیفته و شیدای این زن می گردد که گاه کار به جنون می کشد. یونگ می گوید:
« دقیقا این زنان پری گونه هستند که فرافکنی عنصر مادینه را موجب می شوند. به گونه ای که مرد کم و بیش هرچیز افسون کننده ای را به آنها نسبت می دهد و در باره آنها انواع خواب ها را می بیند.» 
(انسان و سمبل هایش)

اما آنیما جنبه مثبت هم دارد. در چنین حالتی آنیما مرد را به سوی تعالی و رشد هدایت می کند و به او کمک می کند تا همسر مناسب خود را بیابد.

در بسیاری از داستانهای کهن دیده ایم که شاهزاده ای برای نجات دختر مورد علاقه اش که در یک قصر دور طلسم شده است مجبور است پس از تحمل مرارت و مشقت بسیار و جنگ با هیولاها وغولهای عجیب و غریب به او دست یابد و با بوسه ای اورا بیدار کند.

در حقیقت این معشوق طلسم شده نماد همان آنیما و روان زنانه مرد است و مرارت ها و جنگ با هیولاها نماد این است که مرد برای دستیابی به جنبه مثبت آنیمای خود باید سختی بسیار بکشد .

در حقیقت آنیما با ارسال پیامهایی منفی نظیر آنچه قبلا ذکر شد قصد دارد تا مرد را به شناخت و کشف شخصیت خود سوق دهد . و چنانچه مرد بتواند این پیامها را تشخیص بدهد آنیما پلی می شود میان من (ایگو ) و (خویشتن) . چنین مردی پیوسته به پیامهای آنیما توجه نموده و به آنها شکل میدهد و در نهایت کارکرد مثبت آنیما به صورت خلاقیت های هنری در نوشته های ادبی – موسیقی – نقاشی و … بروز می کند.

پ.ن: انسان و سمبل هایش  کتابیست از کارل گوستاو یونگ

زن                                                     مرد

آنیموس

آنیموس که در فارسی به « عنصر مردانه » و « عنصر نرینه » ترجمه شده است ، از مهمترین آرکِ تایپ هاست. آنیموس یا روان مردانه زن ، تصویر یک مرد خاص و مشخص نیست. بلکه روح مردانه ی زن است که معمولا تحت تاثیر شخصیت پدر شکل می گیرد. چنانچه زن نتواند با پدر به هر دلیلی ارتباط عاطفی متعادلی برقرار کند ، آنیموس جنبه منفی خود را به نمایش می گذارد.

آنیموس بر خلاف آنیما کمتر به صورت تخیلات شهوانی بروز می کند. زنی که اسیر جنبه های منفی آنیموس است معمولا احساس می کند:

« تنها چیزی که در دنیا می خواهم این است که دوستم بدارد و او مرا دوست ندارد.»

« افکار ناخوداگاه آنیموس گاهی چنان حالت انفعالی بوجود می آورد که ممکن است به فلج شدن احساسات یا احساس نا امنی شدید و احساس پوچی منجر گردد. آنیموس هم مانند آنیما چنانچه کارکرد منفی خود را بروز دهد می تواند ازدواج زن را مختل سازد.

جالب است بدانیم  زن و مرد فقط در ۳درصد از DNA با هم تفاوت دارند اما چون این اختلاف ۳درصدی در همه سلولها اتفاق  می‌افتد، تفاوت زیاد می‌شود به همین دلیل است که زن و مرد نمی‌توانند همدیگر را خوب درک کنند.

حال به اعتقاد یونگ در درون هر انسانی بین آنیما یا آنیموس و ایگوی شخص که جنسیتش را نیز مشخص می‌کند همینقدر اختلاف و تضاد هست که  این پتانسیلها باعث تولید انرژی می‌شود و اگر کنترل نگردد و ناآگاهانه صورت گیرد، تولید انرژی منفی  و باعث بروز روان نژندی و افسردگی و اگر آگاهانه باشد و کنترل گردد، از این انرژی سنتزی مناسب انجام می‌شود.

در این مورد فروید معتقد بود انسان مجبور است بین این تضادها بماند و رنج بکشد ولی یونگ اعتقاد داشت: انسان می‌تواند در مراحل بالای آگاهی این تضادها را آشتی بدهد(دیالکتیکی)

برخی خصوصیات آنیما و آنیموس

آنیما(روح زنانه):                                      آنیموس(روح مردانه):

تاریک                                                      روشن

سکون                                                    حرکت

منفعل                                                    فعال

عاطفه                                                    منطق

انتظار کشنده                                           جلورونده

بی‌هدف                                                  هدف مند

بی‌برنامه                                                 بابرنامه

بی‌وفا                                                     باوفا

عشق                                                    جنگ

علاقه به جمع                                          علاقه به انزوا

سکس                                                   معنویت

سرد                                                      گرم

بدون اصول                                              اصول گرا

 


 

 

دوره های آموزشی
مباحث یونگ
خودشناسی بر مبنای تیپ های شخصیتی

Mehrdad Aghajani . CopyRight
2010-2011


+ نوشته شده در  یکشنبه هشتم آبان 1390ساعت 15:1  توسط مهرداد آقاجانی  | 

تکانه ها

رفع تکانه های ج ن س ی

 

 

پرداختن به تکانه های ج ن س ی ، راهی به سوی رشد روان

 

 


مسائل ج ن س ی همیشه ذهن من را به خود مشغول داشته است

چه زمانی که به عنوان یک نوجوان تازه به بلوغ رسیده درگیر آن بودم و چه همکنون که به عنوان یک انسان دغدغه مدار ذهنم را مشغول خود کرده است.

چه مشغولیتی؟

مشغولیتی از باب اینکه نپرداختن به تکانه های ج ن س ی موجب اختلال های شدید در روان آدمی می گردد.

و این مسئله اکنون گریبانگیر جامعه و قشر جوان جامعه ما شده است.

نوجوانی که به سن بلوغ رسیده است تا زمانی که شرایط لازم جهت ازدواج او فراهم گردد حداقل ۱۰ سال زمان لازم دارد که از طریق عرف جامعه امروزی از طریق ازدواج دائم بتواند تکانه های ج ن س ی خود را ا رض ا کند.

دستور دین مبین اسلام در مقوله ج ن س ی سه راهکار است :

۱- ازدواج دائم

۲- اردواج موقت

۳- در صورت فراهم نشدن موارد یک و دو تقوا پیشه کردن

دقت کنید به گزینه ی ۳ . در صورت فراهم نشدن بستر لازم برای ازدواج دائم و موقت فرد می بایست تقوا پیشه کند و لگام بر میل ج ن س ی خود زند

یعنی یک فرد می تواند از طریق ازدواج دائم تکانه های ج ن س ی خود را ا رض ا کند. اگر نتوانست که ازدواج دائم کند می تواند به سراغ ازدواج موقت رود و این کار  و دستور شرعی دین مبین را انجام دهد تا بتواند از این رهگذر به آرامش روحی و جسمی دست یابد.

تاکنون موارد مشاوره ای بسیاری به من مراجعه کرده اند که مشکل اصلی آنها در سنین بالا برطرف نشدن تکانه های ج ن س ی بوده و به خود ا ر ض ا یی رو آورده اند و این امر موجب تحلیل رفتن قوای جسمانی و مبتلا شدن به بیماری های عدیده ی روحی شده است و این کار به صورت عادت آزار دهنده ای برای ایشان در آمده است و راه گریزی از آن ندارند.

من به عنوان مشاور و مدرس و معلم ، به مورد مشاوره ام و یه فراگیرم و به شاگردم تا کی بگویم که تقوا پیشه کن؟

آیا دیگر زمان آن فرا نرسیده است که مسائل ج ن س ی را به راحتی بتوانیم مطرح کنیم و تابوی آن را بشکنیم؟

پدر و مادر عزیز ، آیا فکر نمی کنید که وقت آن شده است که فکری به حال ا ر ض ا ی تکانه های جنسی فرزندان خود کنید؟

تا کی می خواهید که خود را به کوچه ی علی چپ زده و کاملا چشم و گوش خود را بر روی زجر جنسی فرزندان خود ببندید؟

به دنبال پیدا کردن راه حل برای سوالات خود باشیم

 


 

دوره های آموزشی
مباحث یونگ
خودشناسی بر مبنای تیپ های شخصیتی

Mehrdad Aghajani . CopyRight
2010-2011


+ نوشته شده در  یکشنبه هشتم آبان 1390ساعت 15:1  توسط مهرداد آقاجانی  | 

مازلو

آبراهام اچ مازلو

 

 

رفتارهایی که منجر به خودشکوفایی می شود


 


کسی که خود شکوفا می شود چه می کند ؟ ایا دندان قروچه می رود و دندان هایش را به هم فشار می دهد؟خودشکوفایی به معنی رفتار و روش واقعی چه معنایی دارد؟

در اینجا من هشت روشی را که ادمی به کمک آن خودشکوفا می شود توصیف می کنم.

نخست این که شخصی که فرایند خودشکوفایی را تجربه می کند ، خویشتن را به طور کامل و به وضوح ، فارغ از خویشتن ، با تمرکز و مجذوبیت کامل تجربه می نماید.

خودشکوفایی یعنی اینکه نوجوان خود را بدون کمرویی تجربه کند.

در این لحظه ی تجربه شخص کلا و کاملا انسان است .

این لحظه ، لحظه ی  خودشکوفایی است.

این لحظه ای است که خویشتن دارد خود را شکوفا می کند. همه ی ما گاه گاهی این لحظات را تجربه کرده ایم.

 


پی نوشت : کتاب زندگی در اینجا و اکنون ، هنر زندگی متعالی از ابراهام اچ مازلو و برگردان از مهین میلانی انتشارات فراروان. چاپ دوم ۱۳۸۶

پی نوشت ۲ : سعی می کنم موارد یک تا ۸ رسیدن به خودشکوفایی رو توضیح بدم و در اینجا بیارم


 

دوره های آموزشی
مباحث یونگ
خودشناسی بر مبنای تیپ های شخصیتی

Mehrdad Aghajani . CopyRight
2010-2011


+ نوشته شده در  یکشنبه هشتم آبان 1390ساعت 14:55  توسط مهرداد آقاجانی  |